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仓央嘉措:当了一生的傀儡,最终还负了红颜

2017-08-08 来源: 水木文摘 原文链接 评论0条

有多少种翻译,就有多少个仓央嘉措。被政治漩涡裹挟一生的仓央嘉措,也许也只是一位身不由己的孤独活佛。

仓央嘉措:当了一生的傀儡,最终还负了红颜 - 1

有多少种翻译,就有多少个仓央嘉措。被政治漩涡裹挟一生的仓央嘉措,也许也只是一位身不由己的孤独活佛。

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来源/古墨社(gumoshe)

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1697年的秋天,对于14岁的门巴族少年仓央嘉措来说,是一个萧杀的秋天。

这个秋天,他将远离他的家乡,远离他青梅竹马的仁增旺姆,到千山万水外的布达拉宫去。

3岁那年,他被定为五世达赖喇嘛的转世灵童,冥冥中,他的命运,已不掌控在他的手里了。

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仓央嘉措18岁正式成为六世达赖,成为了活佛,但是桑结嘉措念他年纪尚幼,无法在与拉藏汗的斗争当中领导信众,所以当时掌握实权的仍是桑结嘉措。

后来,仓央嘉措找到了排解的法子,传说每到深夜,他便换上便服假发逃出宫去,与一名叫做达娃卓玛的结识并相爱。

可惜纸包不住火,民间很快就有了活佛此事的轶闻传说,并很快就传到了桑结嘉措与拉藏汗的耳朵里。

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桑结嘉措当时也犯了一个错误,也许是怕活佛名声被毁让他腹背受敌,他居然派去刺客行刺拉藏汗,可惜轻而易举的就被拉藏汗识破了。

拉藏汗以此为由,纠集军队,斩了桑结嘉措。

除掉桑结嘉措,拉藏汗便将仓央嘉措软禁起来,然后召集了西藏地区各寺的活佛对仓央嘉措“举止不当”的罪过进行审判,意图废掉仓央嘉措。

可惜,西藏地区各寺活佛给出的结论是“迷失菩提”,也就是说,他活佛身份不容置疑,只不过是一时迷失而已。

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拉藏汗大为恼火,不肯善罢甘休,直接上书康熙帝,将五世达赖圆寂、桑结嘉措谋反行刺、仓央嘉措举止不当的事全都上报朝廷,康熙大为恼火,加封了拉藏汗,并要把将仓央嘉措押送进京进行罢黜,然而,行至青海湖一带时,仓央嘉措却突然圆寂了,那时他只有25岁。

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仓央嘉措有文采,也是个多情的男子,可惜造化弄人让他卷入了政治斗争,他一生不得自由,从来都是别人手里的工具罢了。

活佛的身份让他受到了伤害,却也是因为活佛的身份,让他的一生有了颇多传奇色彩,让他成了“食人间烟火的活佛”,成了一个多情的活佛,正因如此,他的诗歌才会广为流传。

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仓央嘉措作品欣赏

一、

谁,执我之手,敛我半世癫狂;

谁,吻我之眸,遮我半世流离;

谁,抚我之面,慰我半世哀伤;

谁,携我之心,融我半世冰霜;

谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。

谁,唤我之心,掩我一生凌轹。

谁,弃我而去,留我一世独殇;

谁,可明我意,使我此生无憾;

谁,可助我臂,纵横万载无双;

谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;

谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。

伊,覆我之唇,祛我前世流离;

伊,揽我之怀,除我前世轻浮。

执子之手,陪你痴狂千生;

深吻子眸,伴你万世轮回。

执子之手,共你一世风霜;

吻子之眸,赠你一世深情。

我,牵尔玉手,收你此生所有;

我,抚尔秀颈,挡你此生风雨。

予,挽子青丝,挽子一世情思;

予,执子之手,共赴一世情长;

曾,以父之名,免你一生哀愁;

曾,怜子之情,祝你一生平安!

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二、那一世

那一天

我闭目在经殿的香雾中

蓦然听见你颂经中的真言

那一月

我摇动所有的经筒

不为超度

只为触摸你的指尖

那一年

磕长头匍匐在山路

不为觐见

只为贴着你的温暖

那一世

转山转水转佛塔

不为修来生

只为途中与你相见

那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息

那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来

那一瞬

我飞升成仙

不为长生

只为佑你平安喜乐

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三、

第一最好不相见,如此便可不相恋。

第二最好不相知,如此便可不相思。

第三最好不相伴,如此便可不相欠。

第四最好不相惜,如此便可不相忆。

第五最好不相爱,如此便可不相弃。

第六最好不相对,如此便可不相会。

第七最好不相误,如此便可不相负。

第八最好不相许,如此便可不相续。

第九最好不相依,如此便可不相偎。

第十最好不相遇,如此便可不相聚。

但曾相见便相知,相见何如不见时。

安得与君相诀绝,免教生死作相思。

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四、见与不见

你见,或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念,或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱,或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟,或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不弃

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然相爱

寂静欢喜

(注:《见与不见》作者为扎西拉姆·多多)

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五、

住进布达拉宫,

我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头,

我是世间最美的情郎。

与玛吉阿米的更传神,

自恐多情损梵行,

入山又怕误倾城。

世间安得双全法,

不负如来不负卿。

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六、我问佛

我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?

佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼。

没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。

我把它赐给每一个女子,可有人让它蒙上了灰。

我问佛:世间为何有那么多遗憾?

佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾。

没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐。

我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?

佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的。

多数带着这种残缺度过一生;

只因与能使它圆满的另一半相遇时,

不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格。

我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?

佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变。

和有情人,做快乐事;别问是劫是缘。

我问佛:如何才能如你般睿智?

佛曰:佛是过来人,人是未来佛。

佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱。

天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱,为六道众生。

六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。

在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。

凤凰,涅槃。

佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,

心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

佛曰:坐亦禅,行亦禅,

一花一世界,一叶一如来,

春来花自青,秋至叶飘零,

无穷般若心自在,语默动静体自然。

佛说:万法皆生,皆系缘份,

偶然的相遇,暮然的回首,

注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。

缘起即灭,缘生已空。

我也曾如你般天真。

佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”

的确,一个人必须要放下,才能得到自在。

我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪?

佛说:冬天就要过去,留点记忆。

我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚?

佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。

我问佛:那过几天还下不下雪?

佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬。

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七、无题

我终于明白

世间有一种思绪

无法用言语形容

粗犷而忧伤

回声的千结百绕

而守候的是

执着

一如月光下的高原

一抹淡淡痴痴的笑

笑那浮华落尽月色如洗

笑那悄然而逝飞花万盏

谁是那轻轻颤动的百合

在你的清辉下亘古不变

谁有那灼灼热烈的双眸

在你的颔首中攀援而上

遥远的忧伤

穿过千山万水

纵使高原上的风

吹不散

执着的背影

纵使清晨前的霜

融不化

心头的温热

你静守在月下

悄悄地来

悄悄地走

我也开始修心了

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