她15岁靠“三寸金莲”嫁入大户，洗脚时痛到流泪，丈夫却爱不释手

行一步叹息，两行愁泪脸边垂，一点雨问一行凄惶泪，一阵风对一声长吁气。

——关汉卿《闺怨》

1915年，新文化运动如潮兴起，很快就席卷到了全国。整个运动以提倡新思想，反对旧思想为纲领，运动的矛头直指当时的封建陋习，而“缠足”就是挡在人们面前的一座封建大山。

先来说说缠足的历史。关于缠足的起源，目前史学界有很多种假说，但目前公认的，说是缠足起源于北宋，兴盛于南宋，是汉人之中兴起的一种封建陋习和畸形审美。但彼时的缠足还没有后来那么恐怖，真正的三寸金莲出现在明朝时期。

明朝时期有了规定，说是“丐户男不许读书，女不许裹足”，意思就是说，不裹足的都是“丐户”，是身份低微的人。并且在明朝时期，小脚已经成为一种全民审美，因此在明朝，裹足之举已经蔚然成风。

在明朝之前，裹足只是将脚裹细裹小，但是明朝时期要将脚整个裹弓，女子的脚背要在外力作用之下，将足弓骨强行折叠，从而减小脚的长度，以达到三寸金莲的程度。但是在这个过程中，女性是极其痛苦的，如文首所说，裹足女子行动不便，每走一步路都要休息，对女性的毒害可见一斑。

清朝初期曾经下令禁止裹足，但满清之人并不是反对裹足，而是反对一切汉文化。禁止裹足的命令，其实跟剃发易服的命令是出于同一个动机的，为的就是从精神上奴役汉人和汉文化，维护满清的统治。

但女子裹足之后行动不便，需要更多的人来照顾，反而会“禁锢”家人，让他们没有精力去造反。因此，当满清统治者发现裹足并不会危害自己的统治之时，禁止裹足的命令也就被撤回了。

由此，裹足之风继续流传，到了清朝末年，太平天国运动中为了尽量拉更多的人进入军队之中，就坚决下令禁止裹足，好将照顾妇人的男子全都纳入军队之中。而后来的新文化运动、五四运动也将缠足作为头号敌人加以声讨，随后民国也颁布法律，禁止妇女裹足，等到1949年以后，裹足才终于被彻底废止，女性的脚也不用再被拘束于裹脚布之中了。

但新法不追旧案，已经裹足了的人，小脚已经定型，即使放开裹脚布也无法恢复原貌。而其中刘娘就是我国最后一批裹脚的人。刘娘出生在民国初年的普通人家之中，跟很多孩子一样，刘娘在5岁的时候开始裹足。

而裹足的整个过程是极度痛苦的，刘娘常常痛得睡不了觉，下不来地，但家人却告诉她说，这是为她好，不缠足的话，她以后嫁不出去，这辈子就没着落了。因此，即使小刘娘一直喊痛，但他们还是用蛮力将刘娘的脚掰弯，然后缠上了裹脚布。

日复一日，年复一年，在长久的裹脚之中，刘娘终于获得了一对三寸金莲，并且被当地富户王家的公子看上了。王家是一个典型的封建旧家族，王少爷也对小脚十分偏爱，因此刘娘进入王家之后，颇得王少爷的宠溺和喜欢。

但婚姻幸福是一回事，小脚的疼痛却是实打实的。因为丈夫对自己的小脚十分喜欢，常常将刘娘的小脚放到手里把玩。刘娘为了消除味道，就经常要洗脚，但是对于这一双畸形的脚来说，光是把裹脚布一圈一圈拿开，就已经是一个极其痛苦的过程了，而当把这双小脚放进热水的时候，更是痛得刘娘直抹眼泪。

但是对于这些，王家少爷丝毫不在意，他喜欢的不是刘娘这个人，而是她的一双小脚，还勒令刘娘除了自己之外不能给任何人看到她的小脚，因此之后的很多年里，除了她自己和丈夫之外，她的脚没有在任何人面前展露过。

直到后来缠足陋习在我国彻底被废除之后，刘娘才慢慢解开了裹脚布，但是早已定型的小脚已经无法复原了，她的脚趾已经全部被扭曲踩在了脚掌之下，足背仿佛骨折一样被弯曲成了骇人的弓形，足跟跟脚掌之间有一道仿佛被大刀看出来的深深的凹陷之痕，在现在看来，丝毫没有任何美感可言。

而古时候之所以要妇人裹足，其实是为了维护男人的主导权而已。女性一旦裹足，就会行动不便，从此大多时候都会待在后院里，这样不仅保证了男性对女性的占有权，还让很多女性失去了原本应该具有的劳动力，致使女性无法获得足够的经济能力，因此也就女性的地位也就无法提升了。

因此，缠足根本上就是男性对女性的一种压迫，是封建社会对女性的一种压迫。解放小脚，就是解放女性，这也就是为何新文化运动和五四运动之中都大力反对裹足的原因。而今，整个中国已经没人裹足了，而刘娘自然也就是最后一批裹足的人。好在刘娘的后人对她很不错，晚年也一直有人照顾，这才不至于因为小脚影响生活，活到了105岁之后才寿终正寝，这也算是不幸中的万幸了。