军事 | 当蒙古骑兵遇上捻军：曾横扫欧洲的成吉思汗后裔们，为何会在游击战中一败涂地？

在“满蒙一体”的体制下，蒙古骑兵作为一支历史悠久的军事力量和八旗一样在衰落。在1860年的八里桥之战中，英法联军其实不仅仅在线膛枪，火炮等热兵器方面领先，在冷兵器方面无论是步兵的刺刀，还是骑兵的长矛，他们也都压倒了满蒙八旗。

据说八里桥之战中的这支1万人左右的蒙古骑队，是开战前僧格林沁在内蒙紧急召集的牧民，由于上百年被清廷约束，不见部族争斗，且所有部族均不得离开自己的牧区，射猎的机会也已经很少见了。当时内蒙的很多人甚至开始种地，所以比起华北的农民来说，他们很多人的优势仅仅是比较会骑马。

对大清来说，英法联军在定约后能自行撤出北京让他们惊喜，但当时的清朝烦心事情还很多，太平天国在南京定都建国，华北一带捻军日益强大四处蔓延。

所以尽管在八里桥之战中溃散，这支僧格林沁率领的蒙古骑兵还有新的任务。

捻军一开始只是一群基层社会的黑道豪杰，在太平天国立国，搅动天下大势时趁乱而起。黑道大哥们组成松散的同盟关系。他们被称为“捻子“。

“捻”是淮北方言，意思是“一股一伙”，捻子们一股最多时几百人，少时只有几个人。与土匪不同，他们并没有固定的山寨，而是平时在家种田，有事时集合在一起抢劫或者武装走私。

看过《水浒传》的都知道，梁山泊的强大是在关胜、林冲等军官加入以后。在这些有军事素养的人率领下，梁山军队开始可以和朝廷官兵正面对抗并取得胜利。捻子的发展进程也是这样。

在1864年太平天国天京失守，一支太平军余部在赖文光的带领下，与捻子集团会和改编，才让捻子们从一个寨主们的松散联盟升级为真正的军队。

从军事上来说，原先的捻军和太平军都是步兵为主，都倾向于坚守城市或者山寨，从而给反应迟钝的清军慢慢调兵遣将的机会。而现在的新捻军则完全放弃了原先的做法，他们利用淮北当地马骡多，地势平坦的优势，转变成一支以流动作战为主的骑兵队伍。

当时人对新捻军的改变有如下的描述：

无论是驴子、马还是骡子，捻军都要，不仅仅是骑兵，连步兵都配上牲口行动，紧缺时一匹马上甚至坐上两个人，进行大范围骡马化机动作战，每天奔跑上百里，等到发现敌军疲惫，或者敌军因追击分散时，捻军再集中一击给予致命打击。

熟悉历史的人很清楚，这非常类似于草原游牧民族与中原地区军队作时处于劣势时的战法。讽刺的是，面对这种和自己老祖宗很相似的战法，僧格林沁却拿不出什么办法来。

捻军的战术看似简单，典型的例子是下面这样的：

1865年2月，尾随捻军的僧格林沁军到达河南尉县，发现捻军已经南下鄢陵，于是僧军部放弃休息，继续急追，三千多的骑兵把步兵丢在后面。捻军通过侦察发现僧军兵力分散，于是故意派小股部队与之交战吸住僧军，然后大部队突然回击，步兵下马在中间突进，骑兵在两翼包抄，以多打少，迅速围歼了蒙古骑兵。

今天我们看僧格林沁与捻军交战的记录，会觉得蒙古王爷怎么这么笨，每次都会上一样的当：

羊山集之战，捻军撤退，僧格林沁追击，遭到捻军近4万人的三路包围，手下大将副都统格崩额父子阵亡。

关李家庄之战，僧军追击捻军，到达菏泽关李家庄时，发现捻军三万人已经列好阵等待僧军来临，捻军还是步队主攻，马队包抄的老花样，僧军在悬殊兵力对比下又被击败，察哈尔总管阵亡。

杨柳集之战，捻军深入山东，僧军派副都统伊兴额迎击，在杨柳集交战，然后捻军又假装败退，僧军追击，果然又进了包围圈，副都统总兵被杀。

总是：捻军诈败——官兵追逐——捻军包围围攻

安徽当地百姓甚至流传下来几首歌谣描述这种战况：

捻子打圆圈，官兵瞎胡撵，官兵想歇脚，捻子围跟前。

风刮旗，雨打脸，运河东西来回转，一天来回三十趟，三天来回九十趟。

看多了这种记载，会怀疑僧格林沁是不是脑袋不会转弯，怎么同样的办法每次都有效?

僧格林沁当然不是笨蛋，他身经百战，待兵亲厚，以王爷之尊却能和小兵一样吃苦，并且身先士卒。这些都是他的优点，但他却只是个纯粹的军人，事实上他遇到的困境，是古往今来一切正规军都很头疼的问题：游击战。

让我们从头说起。

在600多年前宋金对抗时期，宋朝掘开黄河企图阻止金兵南下，滔滔黄河裹挟大量泥沙冲入淮河河道，使得黄淮平原成为泽国，黄河在之后长达700年的历史里不断诀口，黄河水改道灌进淮河入海。被称为“夺淮入海“。

这样不断的水灾侵扰令淮河流域陷入长期贫困动荡，当地经济落后，政府管理水平低下，农村行政瘫痪。在捻子造反的中心地区——亳县、蒙城、宿县，当时是安徽、河南、江苏三个省交界处，逐渐变成三不管地区。

这时捻子们获得了当地基层社会的领导权力，一个庄有人加入捻子，这个庄子就不用担心遭到土匪袭击，相反，如果一个庄子没有捻子，那么很快附近的捻子会把这里一切都抢光。

捻子们不仅仅用暴力威胁村庄提供物质和人力，他们还建立了基本的秩序，老百姓们有了纠纷会向他们寻求仲裁，一般都能获得比较满意的结果。这已经是黑社会发展的高级阶段，开始为民间提供司法服务了。

于是当这些捻首们带头起兵时，他们不仅有财力组建起骑兵，而且还在乡间拥有大量潜在支持者，不断为他们提供情报和后勤方面的支持。捻军的兵力据说超过十万，但民间的支持者有多少？也许比百万更多。

僧格林沁的骑兵曾经在三个月之间追逐捻军，行程达到四千多里，期间累死病死数百人，蒙古骑兵们有时每天奔驰百里，常常一整天吃不了一顿饭，僧格林沁本人常常持续十几天不下马，累到举不起手来，需要用布带子把肩膀系在缰绳上才能前进。

需要休息的时候也不找床，而是下马找个地方喝口烧酒缓过劲来继续追赶。

但即使是这样，蒙古骑兵仍然绝望的发现，捻军始终在前面。

而当捻军们主动停下来等他们时，往往已经是养精蓄锐，列阵完毕准备厮杀了。

李鸿章曾评价捻军是“贼中偷儿，人中怪物”，如果说没有人暗地里为捻军提供休息的住所和食物，为他们带路走上捷径，为他们随时报告后方蒙古骑兵的动向，我才不信他们真是比蒙古骑兵更能跑的怪物。

所以说这根本不是区区万把蒙古骑兵能打赢的仗，甚至几十万清军来也打不嬴，这是古代社会的游击战。清军面对的绝不仅仅是十万捻军，而是上百万当地人民的反抗。（不然怎么有这么多民歌留下来）

对付游击战，从长远来说需要重建基层政府建立新秩序争取民心，从短来说也有办法，比如像美国人在越战中那样建立战略村，把民众集中起来居住，从而杜绝游击队获得的支持。僧王死后，曾国藩、李鸿章制定并实施的“查圩”政策就是后者，即在各地建立民团把守的圩寨，捻军一来就将所有壮丁粮草牲畜都赶进圩寨。同时搞户口调查，建立“良民册”逼当地乡绅站队等等。最后把脱离了民间支持的捻军赶尽杀绝。

但对于不熟悉当地情况，文化程度不高的纯粹军人僧格林沁来说，他的目光却一直紧紧盯着在前方不断逃窜的那些捻军骑兵。对于路过的村庄和乡镇，他却从未注意。

终于在1865年5月17日，僧王亲自领军追至菏泽高楼寨地区，冲进了捻军优势兵力的包围圈，18日中午交战，到晚上僧军被击溃，僧格林沁率军撤退到一个荒废的庄园，被围攻半晚上后冒死冲出，最后被路上设伏的捻军杀死。

以后的时代，属于更熟悉中国社会，更熟悉历史规律的南方汉人士大夫们，尽管不情愿，甚至担心受怕，但除了搞搞分权制衡外，清廷已经没有任何办法保证汉人大员的忠诚。

至于曾经骁勇善战，帮他们打天下的满蒙八旗强悍骑兵，就只能存在于清朝皇族的梦中呓语了。

参考资料:

《清末涡阳设县与皖北捻军》_袁飞

《后期捻军败亡的社会原因》_吴擎华

《略论曾国藩镇压捻军及其失败》_董蔡时

《僧格林沁若干问题研究》_卓海波

《近十年来捻军运动史研究述评》_于文善

《美国在越战期间的乡村绥靖政策研究》_段灵敏

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