艺术 | 喻棣：“我没有兴趣掩饰疾病和弊端” ——约瑟夫·博伊斯和他的艺术理念

约瑟夫·博伊斯

本文作者喻棣

这是爱丁堡金秋的九月。爱丁堡艺术节刚刚散去，还有很多人流连忘返。穿过人潮涌动的王子大街，穿过梦幻般的夏洛特广场，一路向西，苏格兰国家现代艺术美术馆宽阔的庭院，就隐藏在不起眼的民宅之间。

这里有约瑟夫·博伊斯（JosephBeuys）的艺术特展。

约瑟夫·博伊斯

约瑟夫·博伊斯是一名德国艺术家，他提出艺术能够塑造人与社会。对于所有艺术的标准观念，最具有挑战精神的，当属约瑟夫·博伊斯，他的创作作品具有“瞬时性”，如何保存他的艺术品是所有博物馆、美术馆遇到的难题。但是，他的作品让人难以忘记。约瑟夫·博伊斯虽然并不属于新表现主义，但却启发了新表现主义的创作理念，他对于艺术与政治的观点以及他的身体力行的创作方法，直接影响了安塞尔姆·基弗（Anselm Kiefer）等一大批学生，后者成长为德国新表现主义的领军人物。所以，今天有必要谈谈他。

约瑟夫·博伊斯出生于1921年，早年学习生物、自然科学、昆虫学、动物学等，第二次世界大战时他被征集入伍，成为一名空军飞行驾驶员。1943年，他在执行任务时，在克里米亚半岛上空被炮火击中，坠机后摔成重伤，得到当地土著人的帮助，终得以绝处逢生。痊愈的约瑟夫·博伊斯有机会来到德国杜塞尔多夫学院学习雕塑专业。1961年，约瑟夫·博伊斯成为杜塞尔多夫艺术学院的教授，10年后，他被开除了教职。1967年，约瑟夫·博伊斯成立了德国大学生党（German Student Party），1970年，成立了直接民主组织（Organization for Direct Democracy）。

渗钢琴，约瑟夫·博伊斯于1966年完成的作品，现保存在蓬皮杜艺术中心，作品尺寸152×240（cm），艺术家用天然艺术品技艺在毛毡、皮革、钢琴上进行创作，作品风格属于概念艺术

约瑟夫·博伊斯毫不隐晦地将他的政治主张贯穿进他的艺术作品之中。约瑟夫·博伊斯有一个有趣的故事，深深地感动了我，这个故事甚至使他的艺术充满了传奇色彩。1964年，约瑟夫·博伊斯曾经在一个大学的舞台上，向钢琴中添加废弃物，从而使钢琴发出刺耳的声音。一个学生很生气，跳上舞台，殴打约瑟夫·博伊斯，但是，约瑟夫·博伊斯并没有还手，而是用左手从怀中取出一个基督像，高举过头顶，这个行为后来成为他的标准像，这个动作体现了他一生致力表达的“艺术具有精神治疗”的观念。他声称，我没有兴趣掩饰疾病和弊端，我把唤醒和教育看作是我的民主义务。

脂肪椅和西服，约瑟夫·博伊斯作品留给世界的最大难题就是如何保管。雕塑和绘画作品还好说，这些装置艺术品真令人头疼，古根海姆美术馆、泰特美术馆、苏格兰国家现代美术馆都为此费心费神，据说这把《脂肪椅》和这件《西装》换过多次，早就不是原件

在1978年的一次访问中，约瑟夫·博伊斯说：“我的目标被视为一般艺术或雕塑转换的促进剂，它让人们思考关于雕塑可以是什么样子，以及雕塑的概念如何能够被扩展到人人看不见的材料上。”在我看来，约瑟夫·博伊斯的艺术目标就是——以人们自己所形成及塑造的生活为基础，创作所谓的社会雕塑。

装备

卡不里电池

约瑟夫·博伊斯用自己的作品证明，艺术就在一地鸡毛的日常生活中，而且与政治息息相关。作为一名用艺术作品表达政治预言的思想家，他堪称欧洲后现代主义的风云人物。约瑟夫·博伊斯善于用简单的材料表达具有穿透力的脆弱气氛，从而营造一种悲怆的历史回忆。他的作品充满隐喻，这让他更像一名巫师。约瑟夫·博伊斯最著名的作品是行为艺术《如何向死兔子解说绘画》，他怀抱死兔子，头顶涂着蜂蜜，右脚绑着铁板，象征理性世界；他左脚踩着毛毡鞋底，那是他期望的无尽温暖。贪婪、暴力、邪恶，不会战胜人类心底残存的这一点小小的温暖，永远都不会。

如何向死兔子解说绘画

在约瑟夫•博伊斯看来，暴力是一切罪的根源，这对于今天这个越来越复杂、越来越极端的社会，尤其具有启示意义。他反对以暴力争取和平，试图以艺术重建一种信仰，复兴一个寄托了他全部艺术理想的乌托邦。约瑟夫·博伊斯曾经说过，“艺术要生存下去，要向上和人、和天使，向下和动物、和土地连接一起时才有出路。”是啊，向上，向上，向上；向下，向下，向下，这就是顶天立地的约瑟夫·博伊斯，是我最喜爱的约瑟夫·博伊斯。

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